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夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，國(guó)寶TA真的說(shuō)了話
這是一只有著胖胖腿的鷹，尾巴和兩只前爪巧妙地構(gòu)成了鼎的三足，胸部和身體占鼎身的主要部分，內(nèi)容即胸懷。
這只鷹雙目圓睜，炯炯有神，喙部呈有力的勾狀，其神態(tài)似在等待時(shí)機(jī)捕捉食物，周身線條光潔沒有紋飾，肌肉強(qiáng)壯有力，爪子穩(wěn)穩(wěn)地落在地面，平靜中彰顯出鷹體向外擴(kuò)張的內(nèi)在力量，威猛氣勢(shì)充盈全身。
TA很特別，
這只陶鷹鼎出土于一座距今6000余年前的新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期女性墓葬中，隨葬的器物眾多，但多是石圭、石斧及一些生活用品，它是唯一一件以動(dòng)物為造型的器具。
有專家表示，共出的石圭、成批量的骨匕等物品通常作為禮器來(lái)使用，鷹鼎與它們放置于同一墓內(nèi)，形式又如此與眾不同，因此，它的作用顯然不屬于普通陶器，推測(cè)可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。只此一件再無(wú)他例，愈顯出它的珍貴。
TA很美，
作為一件動(dòng)物為器型的陶器，造型帶著上古的氣息，也帶著中原質(zhì)樸的民風(fēng)。寫實(shí)的雕塑創(chuàng)作手法，說(shuō)明仰韶文化藝術(shù)不僅僅局限在彩繪圖案的創(chuàng)作，在造型藝術(shù)上也充分吸納了對(duì)自然的觀察。
樸素的線條、上古的痕跡并沒有拉開現(xiàn)代人對(duì)它欣賞的距離，因?yàn)樗€自帶了一種當(dāng)下審美情趣，就是“萌萌噠”~
1957年，陜西省華縣太平莊一位農(nóng)民勞作時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了這件灰黑色陶器，因不知是何物，便帶回家作裝雞飼料的“雞食盆”，1958年聽到考古隊(duì)來(lái)村中調(diào)查宣傳時(shí)主動(dòng)送交。2002年，陶鷹鼎被列為禁止出國(guó)（境）展覽文物。
如果它開口說(shuō)話，
TA說(shuō)……
6000年的的陶鷹鼎說(shuō)話了來(lái)自國(guó)際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)00:0000:16或者：
咪咪~咪咪~啾啾~來(lái)自國(guó)際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)00:0000:08
從第一眼看到陶鷹鼎起，我就有一種莫名的親切感，直到不久前忽然發(fā)現(xiàn)：
正面對(duì)比
側(cè)面對(duì)比
你看這敦實(shí)的身軀和專注中又帶點(diǎn)憨憨的神態(tài)被表現(xiàn)得惟妙惟肖，本以為是對(duì)富足生活的向往和藝術(shù)夸張，原來(lái)是純寫實(shí)啊，對(duì)不起祖宗，我錯(cuò)怪您了！雖然客觀說(shuō)還是比原型稍稍矮胖了一點(diǎn)點(diǎn)，估計(jì)是制作者為了兼顧實(shí)用性和器物的穩(wěn)定性。
總之，不能說(shuō)是毫無(wú)關(guān)系，只能說(shuō)是一模一樣了。
這位北京猛禽救助中心救治的一只大鵟，已于去年11月放歸。
Buteohemilasius
Upland Buzzard
體長(zhǎng)（cm）：65
保護(hù)級(jí)別：II
北京地區(qū)居留時(shí)間：10-4月
描述：大型（70厘米）猛禽。體色變異大。全體暗褐色，或上體暗褐色，具棕褐色縱紋或橫斑紋，次級(jí)飛羽具清楚的深色條帶，飛翔時(shí)翼下有大型白斑。下體棕黃色，尾羽褐色略偏白，通常具顯著的3-11條橫斑，覆腿羽棕褐色。
虹膜——黃或偏白；嘴——藍(lán)灰，蠟?zāi)S綠色；腳——黃色。
叫聲：咪咪叫聲，較普通鵟（響亮的咪叫聲peeioo）拖長(zhǎng)且?guī)П且?/p>
分布范圍：青藏高原、蒙古、中國(guó)中部及東部。我國(guó)于北部、東北部、青藏高原東部及南部、及華中、華東等有分布。ª習(xí)性：棲息于山區(qū)草原地帶，平原較少見到。飛翔靈活，常作環(huán)形翱翔，以食嚙齒類動(dòng)物和雉類為主，亦吃蛙類和較大型昆蟲。營(yíng)巢于高原山區(qū)懸崖峭壁頂上或喬灌木上，巢以樹枝造成，內(nèi)鋪枯草等。每窩產(chǎn)2-5枚卵。
大鵟屬于鷹形目，叫陶鷹鼎沒毛病；而陶鼎的發(fā)現(xiàn)地陜西正處在大鵟的分布區(qū)域內(nèi)。因此，我們完全有理由斷定6000年我們的祖先曾經(jīng)有過(guò)一面之緣。
或許是互相好奇地打量過(guò)，一眼千年；又也許先輩們結(jié)束了一天的勞作，靠著樹干抬頭望天，正看見它立在枝頭，驚鴻一瞥。
我也有理由斷定制作者一定深深愛著TA，才能把那一瞬間的凝視用陶土記錄下來(lái)，直到6000后的重逢。
那時(shí)我們的先祖?zhèn)儎倧囊虏还w、逐水草而居的狀態(tài)開始轉(zhuǎn)變到自制陶器、石器，嘗試從事農(nóng)業(yè)和畜牧而定居下來(lái)。首要的任務(wù)是生存，但在那個(gè)食不果腹、禽獸遍地的蠻荒時(shí)代里，也并不影響對(duì)美的追求。
雕塑家湯海英在《談中國(guó)原始藝術(shù)的創(chuàng)作意識(shí)》說(shuō)到：“最為杰出的動(dòng)物形象與陶器造型相結(jié)合的是鳥獸器形。陶鷹鼎正是其中有代表性的作品。雙目圓睜、粗壯雄健的鷹與鼎的造型結(jié)合得非常巧妙，而又保持和強(qiáng)化了鷹作為一種猛禽的形神特征。鷹尾下垂觸地，自然地構(gòu)成鼎立三足，它那寓動(dòng)于靜的造型來(lái)自對(duì)動(dòng)物的深刻觀察和理解，更需要有大膽的想象和相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。”
陶鷹鼎，第一件以鳥獸為造型的鼎，開啟商周鳥獸型器皿的先河（說(shuō)起來(lái)鸮卣尊見了TA也要拱手叫聲前輩呢~），更重要的是，還傳遞了人們對(duì)浪漫的表達(dá)，和對(duì)自然的熱愛。
大鵟也有話說(shuō)：
我是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是國(guó)寶
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