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寫(xiě)了一篇有關(guān)自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)狀的東西，沒(méi)有想到引起了那么大的共鳴。一天之內(nèi)，有近兩萬(wàn)人閱讀。對(duì)于我這種只是自得其樂(lè)的小網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)震憾了，那些肯定的、否定的留言已經(jīng)雷到我了。從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)大家會(huì)對(duì)這樣的“非娛樂(lè)”話題那么感興趣，不僅收獲了眾多點(diǎn)贊，還收獲了不少的打賞。從眾多的留言中，也看出了大家對(duì)發(fā)展與保護(hù)的矛盾的困惑，對(duì)沒(méi)有指出解決辦法的失望。

我不敢講經(jīng)驗(yàn)，更不敢說(shuō)什么是成功。但看到大家對(duì)保護(hù)與發(fā)展矛盾與統(tǒng)一的渴望，還是想把我在茂蘭保護(hù)區(qū)時(shí)經(jīng)歷的一些東西搬出來(lái)，不想講對(duì)與錯(cuò)，只放在那里，讓大家去悟。

本人在茂蘭保護(hù)區(qū)工作了23年，是茂蘭保護(hù)區(qū)剛建立時(shí)就到茂蘭保護(hù)區(qū)工作的。對(duì)茂蘭保護(hù)區(qū)的發(fā)展歷程可以說(shuō)有過(guò)一些了解。

茂蘭保護(hù)區(qū)是以保護(hù)亞熱帶喀斯特森林生態(tài)系統(tǒng)為主體的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。在保護(hù)區(qū)成立之初，當(dāng)?shù)厝罕姼静恢雷匀槐Ｗo(hù)區(qū)是一個(gè)什么東西，認(rèn)為“國(guó)家級(jí)”了，國(guó)家一定會(huì)幫助當(dāng)?shù)匕l(fā)展。但很快大家就意識(shí)到了保護(hù)區(qū)是怎么一回事兒。按照政策和法律，自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的資源將嚴(yán)格管理，基本采取核心區(qū)管死、緩沖區(qū)管?chē)?yán)、實(shí)驗(yàn)區(qū)管活的方針去進(jìn)行。管死、管?chē)?yán)格很容易理解，很多人就理解為業(yè)一草一木不能動(dòng)。而管活，什么是活，大多數(shù)人都很模糊，各自理解的程度不同。但事實(shí)上，在自然保護(hù)區(qū)建立之前，當(dāng)?shù)厝罕娨呀?jīng)在那里生活了幾百年，他們已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源融為一體，他們“靠山吃山”，過(guò)著日出而作，日落而息的生活。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓他們趕不上社會(huì)發(fā)展的步伐，而保護(hù)區(qū)的建立又限制了他們直接向大山的索取。當(dāng)?shù)厝罕娨灿羞^(guò)抗?fàn)?，與保護(hù)區(qū)管理人員發(fā)生過(guò)激烈沖突，甚至有管理人員被打入院，有群眾因?yàn)檫`法和毆打管理人員而被判刑。

貓捉老鼠、警察與小偷的游戲天天在上演。保護(hù)區(qū)群眾迫于法律的威嚴(yán)，白天不敢去砍伐樹(shù)木，只待晚上去偷砍樹(shù)木賣(mài)到周邊的礦上，或是走幾十里的山路賣(mài)到廣西去。喀斯特地區(qū)山路崎嶇，行走在山路上十分困難，扛一棵木材行走更是難上加難。有些群眾不得不將電筒含在嘴里，提心吊膽、艱難地奔走在山路上，為的是得到微弱的幾塊錢(qián)。

從農(nóng)村出來(lái)的我，看到這種景象非常心痛，一邊是法律的威嚴(yán)，一邊是做人的良心。所以當(dāng)中央電視臺(tái)記者采訪我時(shí)，我對(duì)著鏡頭幾乎要掉淚，我的回答是：如果我是當(dāng)?shù)氐拇迕?，我也?huì)拿起斧頭上山砍樹(shù)賣(mài)！因此我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，一定要找出一條既能保住自然保護(hù)區(qū)的資源、又能幫助群眾脫貧致富的途徑。

有時(shí)候我們總是站在我們自己的立場(chǎng)去想問(wèn)題，奇怪群眾“何不喝肉湯？”不設(shè)身處地去為群眾作想，去實(shí)實(shí)在在地解決那些自己看來(lái)很容易、群眾看來(lái)很難的問(wèn)題。所以真正要解決社區(qū)的問(wèn)題，必須首先要充分地了解社區(qū)。這種了解的過(guò)程不是我們高高在上地去質(zhì)問(wèn)，而是要換位思考，站在群眾中間去認(rèn)真了解。

接觸了一種叫“參與式社區(qū)快速評(píng)估”的方法，簡(jiǎn)稱(chēng)為“PRA方法”，講的是在社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目的決策過(guò)程中，社區(qū)的每一份子都有發(fā)言的權(quán)利，不去計(jì)較是男是女是老是少。講究在同一個(gè)平臺(tái)上，大家平等的討論問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的方法。既照顧多數(shù)的想法，也不忽略少數(shù)人的問(wèn)題，大家一起決策問(wèn)題。對(duì)于保護(hù)區(qū)管理人員來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)組織者，而不是高人一等的管理者或決策者。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾是參與者、是決策者。

剛剛開(kāi)始的時(shí)候，大家都還不習(xí)慣這種方式，連社區(qū)群眾也覺(jué)得不可能，搞得跟小孩子過(guò)家家似的。會(huì)議不需要專(zhuān)門(mén)的會(huì)場(chǎng)，可能是某位村民家里，也可能就在一塊田地里。會(huì)議過(guò)程總是鬧轟轟的，沒(méi)有主席臺(tái)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)席，大家都處在同一平面上。這種方式外面人看不慣，有些管理人員也看不慣，甚至覺(jué)得我們是一幫“烏合之眾”，搞不出什么名堂。社區(qū)本身參會(huì)人員也對(duì)會(huì)議內(nèi)容將信將疑，認(rèn)為這樣的會(huì)議不會(huì)有什么結(jié)果，這樣的會(huì)議就是一場(chǎng)鬧劇，能來(lái)參加會(huì)議是給我們面子，是在做一種游戲。但是通過(guò)幾次會(huì)議下來(lái)，我們收集到了大量真實(shí)的信息，那才是真正的“精準(zhǔn)”，掌握了當(dāng)?shù)氐馁Y源基本情況，也掌握了問(wèn)題的癥結(jié)所在。把大家的人心聚集在一起，形成了難得的合力。

“精準(zhǔn)”講的就是個(gè)別、個(gè)性，每個(gè)寨子的地理位置、資源狀況、基礎(chǔ)設(shè)施、人員文化背景、人員組成等都不一樣，“精準(zhǔn)”就是沒(méi)有統(tǒng)一的方法和路徑。只有通過(guò)不流于形式的深入細(xì)致的調(diào)查，從全面來(lái)考慮和分析問(wèn)題，才能尋找出一套當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)認(rèn)可的解決問(wèn)題的辦法。

因?yàn)槭侨罕娮约合氤鰜?lái)的辦法，是他們可以實(shí)施的辦法，所以操作起來(lái)非常簡(jiǎn)便，沒(méi)有高深的理論，只有實(shí)實(shí)際際的工作。得到的結(jié)果也不言而喻，效果非常明顯，而且把整個(gè)社區(qū)群眾的利益都聯(lián)系起來(lái)，讓它們相互之間共享資源，相互之間共享經(jīng)驗(yàn)，真正形成一個(gè)相對(duì)和諧的社區(qū)，才是可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)。

那些當(dāng)初笑話我們“一群烏合之眾”的人，也改變了他們的觀點(diǎn)，改變了對(duì)這種工作方法的看法。在今天脫貧攻堅(jiān)的問(wèn)題上，真正要讓社區(qū)實(shí)現(xiàn)持續(xù)的脫貧致富的效果，就要從根本上改變他們的思想觀念，所謂扶貧扶志扶智。“輸血式扶貧”在極短時(shí)間內(nèi)會(huì)有非常明顯的效果，但是是一種短命的模式，這種扶貧方式，反而會(huì)導(dǎo)致養(yǎng)懶人。搞出一幅“我是流氓我怕誰(shuí)？”的架式。一個(gè)發(fā)展中的社區(qū)，一定要注意在經(jīng)濟(jì)收益提升的同時(shí)，提升思想認(rèn)識(shí)，除了感恩黨的政策好外，還要讓他們擁有共同致富、資源共享、經(jīng)驗(yàn)共享、先進(jìn)帶后進(jìn)的思想。社區(qū)本身就是一個(gè)利益相關(guān)者的共同體，不要讓一個(gè)一個(gè)的分子對(duì)立起來(lái)，應(yīng)該讓他們緊密的聯(lián)系起來(lái)，共享資源非常重要。

自然保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施差，經(jīng)濟(jì)底子薄，這就需要當(dāng)?shù)卣捅Ｗo(hù)區(qū)共同去幫助尋找解決辦法。不能認(rèn)為“保護(hù)區(qū)偏僻，他們發(fā)展的好壞上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不到”而忽略了他們。他們是真正的自然資源保護(hù)的貢獻(xiàn)者，要充分地讓他們得到資源保護(hù)的回報(bào)。除了那些自然條件實(shí)在是差、群眾有搬遷意愿的地方外，更多的應(yīng)該考慮如何改善他們的生產(chǎn)、生活環(huán)境，引導(dǎo)他們開(kāi)展對(duì)環(huán)境友好又能產(chǎn)生較高經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)活動(dòng)。提升他們自身的能力，而不是一味的將他們?nèi)ζ饋?lái)，或交由企業(yè)來(lái)管理。

在茂蘭工作時(shí)有過(guò)兩次經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一次是在A社區(qū)搞扶貧，找出了通過(guò)將傳統(tǒng)文化產(chǎn)品變成商品、發(fā)展群眾愿意做的種養(yǎng)殖項(xiàng)目、參與生態(tài)旅游等帶動(dòng)社區(qū)發(fā)展的路子，但是就是看到了效果的同時(shí)放松了思想教育，在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，有些農(nóng)戶(hù)發(fā)展非常迅速，占有了更多的資源，而有些農(nóng)戶(hù)得不到既得的利益，從而社區(qū)內(nèi)部發(fā)生矛盾，最后整個(gè)社區(qū)因?yàn)槭找娴牟痪猓茉椒e越深，這個(gè)扶貧的例子趨于失敗。而對(duì)于B社區(qū)來(lái)說(shuō)，本來(lái)自然條件比A社區(qū)要差的多，缺水、缺地，環(huán)境也相對(duì)惡劣，但是做到了人心齊，當(dāng)?shù)氐娜私M織起來(lái)專(zhuān)業(yè)合作社，大家公平的享用信息和資源，考慮到了大家的利益，大家的利益與環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，相反，這個(gè)社區(qū)發(fā)展非常穩(wěn)定，直到今天，群眾都已經(jīng)富裕起來(lái)，這個(gè)農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社一直持續(xù)發(fā)揮作作用。

保護(hù)區(qū)不是要將群眾全部趕走才能夠管理好，如果沒(méi)有了群眾，根本就不需要保護(hù)區(qū)管理。保護(hù)區(qū)管理的主要任務(wù)在于管人，保護(hù)區(qū)的威脅不是來(lái)自于自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部本身，而是來(lái)自于人與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系平衡。特別是有些物種本身就是與人相伴的伴生種，完全地將人排斥在保護(hù)區(qū)外，反而不是健康的保護(hù)區(qū)。朱鹮保護(hù)區(qū)是這樣，梅花鹿保護(hù)區(qū)是這樣，黑頸鶴保護(hù)區(qū)也是這樣。

有些保護(hù)區(qū)內(nèi)部對(duì)資源的利用和消耗是有限的，只要消耗量不超過(guò)生長(zhǎng)量的閾值，自然修復(fù)的能力是巨大的，基本上不會(huì)對(duì)保護(hù)區(qū)產(chǎn)生太大的影響。但一旦外界的索取加入，保護(hù)區(qū)的資源就會(huì)迅速萎縮。

想起草海周邊農(nóng)村社區(qū)的問(wèn)題，在草海的南岸居住有那么多的農(nóng)戶(hù)，除了自愿移民搬遷的農(nóng)戶(hù)外，留下來(lái)的農(nóng)戶(hù)可以通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社這種形式，把大家組織起來(lái)，能做生態(tài)旅游接待的做接待，能生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品做生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)，還有一些可以參與到草海的管理中來(lái)，培訓(xùn)一批當(dāng)?shù)貙?dǎo)游員，將生態(tài)旅游組織起來(lái)，將松散的觀鳥(niǎo)、拍鳥(niǎo)管理起來(lái)，讓草海這樣一個(gè)公共資源在建設(shè)生態(tài)的過(guò)程中為社區(qū)發(fā)展起作用，為脫貧攻堅(jiān)發(fā)力。

每個(gè)保護(hù)區(qū)的情況不一樣，解決問(wèn)題不是一蹴而就的，也不是一陳不變的，只有滿(mǎn)懷熱情、仔細(xì)研究、認(rèn)真思考、循序漸進(jìn)，才能真正找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難。”解決保護(hù)與發(fā)展的矛盾問(wèn)題是需要漫長(zhǎng)細(xì)致的工作和思考的，是需要從思想上和行動(dòng)上去改變的，是需要持續(xù)的培訓(xùn)關(guān)注的。