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今天是“野生動(dòng)植物的20個(gè)秘密”系列自然科普課程推出的第十八天，這是為了響應(yīng)3.3世界野生動(dòng)植物日和騰訊野生動(dòng)物保護(hù)科普周，在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)籌備工作執(zhí)行委員會(huì)辦公室指導(dǎo)下，由桃花源生態(tài)保護(hù)基金會(huì)聯(lián)合中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì)，從3月3日開始，陸續(xù)推出的20位科學(xué)家、環(huán)保專家、科普博主的不一樣的自然課。

今天的嘉賓是桃花源生態(tài)保護(hù)基金會(huì)副總裁田犎田老師，他分享課程的名字是《高原上的生命輪回》，希望通過講述在藏區(qū)的幾個(gè)小故事，激發(fā)大家換一個(gè)維度去思考人類和自然，和其他生物的關(guān)系。

堅(jiān)決不吃蜂蜜的老阿媽

田老師在藏區(qū)的一個(gè)叫東馬村的小山村時(shí)，得了口腔潰瘍，吃飯喝水都很難受。有人建議他，沒有藥的話用蜂蜜涂在瘡口上，有收斂作用，能好得快一點(diǎn)。

于是，他就去找老阿媽（上圖右）：房東老阿媽，你家里有沒有蜂蜜給我一點(diǎn)？

老阿媽一聽就激動(dòng)起來說：“蜂蜜那個(gè)是吃不得，不能吃那個(gè)東西的。”

田老師當(dāng)時(shí)就覺得很奇怪，這個(gè)蜂蜜為什么不能吃？

老阿媽后面說的一句話讓田老師深受教育。

老阿媽說：蜂蜜是啥？是人家蜜蜂辛辛苦苦工作一年，就攢了那么一點(diǎn)口糧，是人家過冬用的。我們要把蜂蜜吃了，你讓蜜蜂怎么活？

聽完這話，引發(fā)田老師的思考：我們?cè)诳创裁词莿?dòng)物、人和動(dòng)物的關(guān)系的時(shí)候，很少用平等的角度去看待其他生命。而在藏區(qū)，這就是一個(gè)很普遍的一個(gè)基本觀念——眾生平等。

為什么會(huì)眾生平等？

因?yàn)椴刈迦耸茏诮逃绊?，相信生命的輪回。他們?huì)覺得，身邊的其它動(dòng)物可能就是隔壁誰(shuí)家死去的阿爺，自己可能下一世就變成了一只蜜蜂。

與旱獺換食物的藏民

藏區(qū)有一個(gè)習(xí)俗，遇到客人會(huì)用“人參果”熱情款待，請(qǐng)客人拿“人參果”的根拌上糖、酥油吃。

“人參果”長(zhǎng)在野外，采集很費(fèi)勁。

簡(jiǎn)單的方法，就是找旱獺的窩，因?yàn)樗鼈儠?huì)把“人參果”作為自己的食物存儲(chǔ)起來。

那藏民怎么采？他們出發(fā)前會(huì)準(zhǔn)備兩個(gè)口袋，其中一個(gè)口袋里裝著糌粑面或者是青稞麥。當(dāng)他們把旱獺的洞掏開，把“人參果”的根挖出來裝在空的那個(gè)口袋里，會(huì)從另一個(gè)口袋里把糌粑面或者青稞麥，裝回到洞里去。

并對(duì)著洞口說：對(duì)不起啦，根我拿走了，這些留給你，我們倆是換的，我不是來傷害你的。

藏民的眾生平等概念，就是“我要活，但是我也不能因?yàn)槲一钪?，我就要傷害?rdquo;。

一個(gè)“失蹤”活佛和兩個(gè)打獵人的故事

下面這個(gè)故事也是發(fā)生在小蜜蜂故事的同一個(gè)村——東馬村。

這個(gè)村莊再往上走就是森林，森林上面有個(gè)寺廟叫頂果山寺，更高的地方就是他們心目中的神山。

田老師有一次跟這里的一位活佛約好了，要去拜訪。

但天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)地跑到那寺廟里頭以后，活佛居然不在。

問旁邊人怎么回事，旁邊的人語(yǔ)焉不詳，都不說。

直到晚上投宿到村長(zhǎng)家里頭，村長(zhǎng)說：都是“見不得人”的事情嘛！所以才不告訴你嘛！

山里有一種野生動(dòng)物叫蘇門羚（中華鬣羚），當(dāng)?shù)夭孛窠?ldquo;山驢”，并說這山驢是山神家的毛驢。誰(shuí)要是打了那個(gè)山驢，山神一樣會(huì)很冒火，會(huì)得報(bào)應(yīng)。

山背后村子有兩人，老是偷偷摸摸進(jìn)山打獵。那一年春天，兩個(gè)人又悄悄跑進(jìn)山打獵了，結(jié)果槍聲一響，雪崩了，死了一個(gè)傷了一個(gè)。

要知道，在藏區(qū)死一個(gè)人是一個(gè)非常重大的事情，家家戶戶都要去人幫忙，還要請(qǐng)喇嘛來做道場(chǎng)，

但因?yàn)槭谴颢C死的，沒有人愿意去幫忙辦喪事。

家人跑到寺廟里來求這位活佛幫忙，活佛想人死為大，那還是去念個(gè)經(jīng)吧。但這個(gè)事又不能聲張，所以就只好悄悄地去念了經(jīng)，不給外人說，大家也都裝作不知道。

通過這個(gè)故事我們就可以看到，藏族人理解的這個(gè)人和自然的關(guān)系，跟我們理解的關(guān)系是不一樣的。

我們會(huì)從法律的角度、產(chǎn)權(quán)的角度，解釋說這個(gè)地方是我們的，或那個(gè)是我們村的。

但在藏民的世界觀里，人只是一世過客，野生動(dòng)物也是一世過客，我們都是在這片土地上借住一世而已。

用“眾生平等”開展動(dòng)物保護(hù)

藏民的“眾生平等”信仰，對(duì)我們會(huì)有什么幫助呢？

在四川的雅江縣的藏區(qū)，很多人過去在這盜獵。那怎么解決盜獵問題呢？

田老師和團(tuán)隊(duì)，組織當(dāng)?shù)夭孛袢パ采桨勋C套都清理出來，如上圖中所示，他們一起從山里清出來非常多的獵套。

并把這些獵套、被套死的動(dòng)物，都在當(dāng)?shù)乩镎匍_的法會(huì)上呈現(xiàn)出來。

這就把當(dāng)?shù)厝俗罨镜奈幕叛觯兂梢粋€(gè)保護(hù)的力量。

當(dāng)?shù)剡€有一種比較珍惜的動(dòng)物“大緋胸鸚鵡”，因?yàn)榭梢栽谑忻嫔峡梢再u很多的錢，就有人跑到森林里有鸚鵡做巢的地方，把樹放倒，掏鸚鵡后拿去賣。

田老師和團(tuán)隊(duì)，一起把當(dāng)?shù)鼗罘鸸膭?dòng)起來。活佛就舉辦一個(gè)儀式，在樹上、山上用哈達(dá)做一個(gè)道場(chǎng)，把樹變成“放生樹”。因?yàn)闃涫且呀?jīng)被赦免了，人不可以用任何借口奪取它的生命的。

這樣這片林子就保護(hù)下來。

藏族人相信，人，以及野生動(dòng)物，連樹、植物也是有生命的，那些大山、河流也都是有靈的，所有生靈都存在于我們的整個(gè)世界中間。

有人說這是愚昧，這個(gè)不科學(xué)，但是我們會(huì)看到這是完全不一樣的文化，跟我們不一樣的世界觀，我們會(huì)看到這個(gè)世界上會(huì)有很多不同的對(duì)世界的理解，讓我們多一個(gè)維度去認(rèn)知它。

西雅圖酋長(zhǎng)的那一封信

西雅圖是美國(guó)的一個(gè)城市的名字，其實(shí)它的名字來源于一個(gè)酋長(zhǎng)的名字。

大概在140多年前，美國(guó)總統(tǒng)寫信給他說，你那塊地方我們把它買下來，你把它賣給我們吧。

那西雅圖酋長(zhǎng)就寫了這封信，信中表達(dá)的主要思想，跟東馬村的村長(zhǎng)表達(dá)的思想其實(shí)是非常類似的，那就是這個(gè)自然是屬于我們的嗎？

在這引用一下：

人類屬于大地，而大地不屬于人類。

世界上的萬(wàn)物都是互相關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們的身體的各個(gè)部分連接在一起一樣。

生命之網(wǎng)并非人類所編織。人類不過是這個(gè)網(wǎng)中的一根線、一個(gè)結(jié)，但人類所做的一切終究會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)，也影響到人類本身。

雖然藏區(qū)村莊里的村民，和美國(guó)西雅圖酋長(zhǎng)，生活在不同地方、不同時(shí)代、不同文化背景，但他們有著類似的看待生命、看待自然、看待生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值觀。

當(dāng)我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)世間生靈，決定了我們?cè)撚檬裁礃拥膽B(tài)度去對(duì)待它們，以及我們?cè)撟鍪裁词虑閬韺?duì)待它們。

留給大家的問題

聽完這幾個(gè)故事，最后有幾個(gè)問題留給大家：

我們自己該怎么去看待其他的生命？

我們?cè)撛趺纯创覀兒妥匀坏倪@個(gè)關(guān)系？

在我們對(duì)自然這種認(rèn)知和對(duì)它采取的這種行為中間，到底什么是先進(jìn)的？什么是愚昧的？

什么樣的事情才會(huì)讓我們自己的內(nèi)心真正地感覺到幸福?

我們追求那個(gè)幸福到底會(huì)是什么樣子？

想聆聽田老師講述的完整故事，點(diǎn)擊最上方視頻鏈接。

明天，將由智漁傳播總監(jiān)陳明智老師，為您講述《海鮮吃貨有學(xué)問》。

此次系列自然科普課的完整課程，請(qǐng)看下方圖片。掃描最下方二維碼，或者持續(xù)關(guān)注“桃花源基金會(huì)”公眾號(hào)，都可跟進(jìn)完整課程。

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