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我對生態(tài)攝影的

認(rèn)識與實(shí)踐

回顧攝影經(jīng)歷

1982年我大學(xué)畢業(yè)，分配在一家行業(yè)體育雜志做文字編輯。1986年雜志的圖片需要量增加，在做文字編輯的同時(shí)，出于對攝影的喜好我主動(dòng)申請承擔(dān)攝影記者工作，從此邊學(xué)邊干開始了我的體育攝影生涯，一干就是20年。

我從事生態(tài)攝影整整10年了。和很多生態(tài)攝影人一樣，我也是從拍鳥開始，邊拍邊學(xué)逐漸加深對生態(tài)攝影認(rèn)識的。最初以為拍攝野生動(dòng)物就是生態(tài)攝影，覺得憑自己體育攝影的技能拍攝野生動(dòng)物不會有太大問題，內(nèi)心里還把自己的生態(tài)攝影時(shí)間提前了10年，因?yàn)?000年夏季我在西藏拍攝過藏野驢、藏原羚、斑頭雁等， 2004年我又去西藏，在阿里獅泉河海拔4500米的一個(gè)山上偶遇雕鸮的巢，并拍到飛下山去的雛鳥（圖1）。

圖1 西藏阿里獅泉河的雕鸮

回顧16年前拍攝的圖1，拍攝過程確實(shí)不算生態(tài)攝影：當(dāng)時(shí)我隨身攜帶的是一臺安裝廣角鏡頭的相機(jī)，發(fā)現(xiàn)雕鸮的巢之后，感覺距離太遠(yuǎn)就向前靠近。由于沒有尊重鳥的意識，不認(rèn)識不了解雕鸮的習(xí)性和雛鳥的安全距離，接近方法不當(dāng)，雛鳥立刻離巢飛向山下。我只是憑借體育攝影抓拍的技能，僅僅拍到雕鸮在巢中、從我眼前飛過和飛下山的十幾張圖片，當(dāng)年對自己而言拍攝的圖1是一幅紀(jì)實(shí)攝影或風(fēng)光攝影作品。

用現(xiàn)在的生態(tài)攝影理念來分析，圖1既有風(fēng)光攝影的美學(xué)欣賞價(jià)值，又有生態(tài)攝影的生態(tài)學(xué)意義——分布廣泛但稀少的雕鸮在海拔4500米的西藏阿里也有繁育，這里是獅泉河濕地一定能為繁育提供必須的食物，雕鸮才選擇在這里做巢。當(dāng)年如果采取恰當(dāng)方法守候，一定能拍到更多具有生態(tài)學(xué)意義的圖片，或許再拍一個(gè)生態(tài)攝影圖片故事。

影像投入野保

2012年，我成為中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會資深會員，投身公益，策劃影展，出版圖書，全身心投入生態(tài)攝影，用影像傳遞野生動(dòng)物的無限魅力，用影像的力量保護(hù)野生動(dòng)物。

10年來，我撰寫了不少關(guān)于生態(tài)攝影理念的文章，同時(shí)不間斷撰寫生態(tài)攝影的技術(shù)技巧文章在網(wǎng)絡(luò)平臺分享，為多家生態(tài)類和少兒類雜志提供野生動(dòng)物圖片，還為野生動(dòng)物保護(hù)NGO組織公益提供了近千張野生動(dòng)物圖片。

隨著時(shí)間的推移，我的照相機(jī)已經(jīng)更新了三代，望遠(yuǎn)鏡頭也從最初300mm升級到600mm，目前已經(jīng)提高到800mm，攝影的前、后期水平也在不斷提高。在邊學(xué)邊拍過程中漸漸發(fā)現(xiàn)，生態(tài)攝影并非自己想象的那么簡單，而是有相當(dāng)?shù)碾y度。

著書撰文分享

2013年，我作為主要作者，參與撰寫了中國國家地理策劃、中信出版社出版的《野生鳥類攝影手冊》一書，該書特別適合初級觀鳥人學(xué)習(xí)使用，深受歡迎，出版以后又加印過一次（圖2）。

圖2 《野生鳥類攝影手冊》封面

2014年，我在《鳥類攝影的藝術(shù)性、藝術(shù)化與擬藝術(shù)化》一文中表述了自己對鳥類攝影的看法：“藝術(shù)性對紀(jì)實(shí)鳥類攝影作品來說也是非常重要的，沒有藝術(shù)性就沒有藝術(shù)作品。內(nèi)容與形式和諧，真善美統(tǒng)一，是檢驗(yàn)一幅鳥類攝影作品藝術(shù)性高低的試金石。要提高鳥類攝影作品的藝術(shù)性，首先要有愛鳥護(hù)鳥情操，要熟悉研究鳥的習(xí)性；要有明確的拍鳥目的，要掌握拍鳥技巧，以及熟練運(yùn)用攝影語言。

鳥類攝影圖片的藝術(shù)化，是通過攝影師的拍攝活動(dòng)轉(zhuǎn)變而成的。這種藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變過程是通過拍攝的前期準(zhǔn)備和拍攝，以及后期的制作而達(dá)到的。鳥類攝影的藝術(shù)化是藝術(shù)性的具象。首先，光影和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力，是鳥類攝影藝術(shù)化的血液，她可以滲透到畫意之中。其次，構(gòu)圖是一種最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其前期和后期本組成支撐鳥類攝影藝術(shù)化的骨架。第三，空間的展現(xiàn)與延伸，是鳥類攝影的藝術(shù)化的神經(jīng)肌肉。最后，攝影是表現(xiàn)瞬間的藝術(shù)，決定性瞬間往往決定鳥類攝影的成敗，“決定性瞬間”是鳥類攝影的藝術(shù)化靈魂。

鳥類攝影的“擬藝術(shù)化”是筆者對當(dāng)前鳥類攝影存在的媚俗現(xiàn)象的比喻。PS過度，是鳥類攝影的“擬藝術(shù)化”一種典型表現(xiàn)。PS過度并不是單純技術(shù)問題，對鳥的熟悉程度、藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、攝影技術(shù)等等，都是涉及到的因素。鳥類攝影的“擬藝術(shù)化”還表現(xiàn)在人云亦云，缺乏深入思考。由于鳥類攝影人的拍攝目的、前期拍攝手法、后期運(yùn)用PS手段處理過的圖片屬性是否改變等，這些信息常常是內(nèi)在的、隱喻的，因而明確這些信息有助于引導(dǎo)觀眾對作品藝術(shù)性的理解和正確解讀。

圖3 青海湖的斑頭雁

2014年，我在《PS要有度》一文中寫道：拍鳥中的“度”處處可見，本文僅說后期PS中的“度”。PS要有分寸，不可不作，不可作多。恰到好處的PS是錦上添花,過度的PS則是畫蛇添足。我認(rèn)為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上鳥片過度PS主要表現(xiàn)在如下方面：

一是，過度虛化（置換）背景。虛化背景的目的是什么？虛化背景是為了突出、烘托和美化體——鳥。鳥是有生命的動(dòng)物，生活在自然環(huán)境中，過度虛化背景，沒有層次看不出環(huán)境，使背景平板一塊。“一根樹枝一只鳥，背景虛無又飄渺”的沒有生氣的“皮影式鳥片”，是過度虛化（甚至置換背景）的極端例子。更有甚者不論什么片子，不問青紅皂白一律處理成“皮影式鳥片”。

二是，過度銳化圖像。拍出來的數(shù)毛鳥片中的鳥活靈活現(xiàn)，強(qiáng)行做出來的數(shù)毛片中的鳥是“死鳥”。

三是，過度增加飽和度。這樣的后果是色彩嚴(yán)重失真，不能客觀反應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

四是，過度剪裁畫面。這樣做法的后果是主體頂天立地、擁擠，沒有構(gòu)圖，沒有想象空間；剪裁比例較大時(shí)，畫質(zhì)下降。

其實(shí)，PS過度并不是單純技術(shù)問題，對鳥的熟悉程度、藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、攝影技術(shù)等等，都是涉及的因素。

一位朋友講過一個(gè)故事：“在報(bào)刊亭看到一本攝影雜志，封面是一只金雕。這只金雕器宇軒昂，正對著鏡頭飛來。觀其背景，遠(yuǎn)山依稀，美不勝收，分明是用焦距很短的廣角頭拍攝的。我拿來雜志翻看，作者是個(gè)外國人，他在圖下明確標(biāo)注說：“我拍攝的是金雕是被飼養(yǎng)的，它正在對著食物飛來”（大意如此）。他明確告知了讀者作品的含金量，他不想冒充生態(tài)攝影作品。”

同理，如果一個(gè)生態(tài)攝影者在發(fā)表使用PS換了背景的圖片時(shí)，是不是也應(yīng)該標(biāo)注一下呢？！

圖4  青海天峻的高山兀鷲

2014年，在《從紅腳隼吃什么說起》一文中，我闡述了對違反生態(tài)攝影規(guī)范誘拍（尤其是對猛禽）行為的觀點(diǎn)：“今年秋天，有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)表了《紅腳隼的早餐》一圖：一只紅腳隼叼著一只肥鼠低飛，色彩、距離、角度、神態(tài)俱佳，連專注觀察猛禽十余年的資深專家都驚呼，“牛片，太難得了。”為什么會如此驚訝呢？因?yàn)橛涗浀矫颓葜新邮承宰畈畹氖诚x族——紅腳隼抓老鼠本身就是罕見的。遺憾的是，后來了解到了實(shí)情，真像是給大家當(dāng)頭一盆涼水——圖片是誘拍的。

圖5 北京野鴨湖遷徙時(shí)節(jié)的紅腳隼

我贊同一位資深影人觀點(diǎn)：“作為一個(gè)稱職的生態(tài)攝影者，愛動(dòng)物應(yīng)當(dāng)擺在攝影效果之前。如果說野生動(dòng)物攝影有什么基本的原則，我覺得那是——要記錄，不要導(dǎo)演。”

其實(shí)，2012年春天，有一次（僅此一次），拖拉機(jī)犁出一只老鼠，這只暈頭暈?zāi)X的老鼠被紅腳隼發(fā)現(xiàn)，并當(dāng)場抓獲食之，我幸運(yùn)地拍到了紅腳隼的這次意外的美味大餐。而今年秋天紅腳隼又意外遇到了誘拍持續(xù)一個(gè)月之久的人為的美味大餐，這樣的意外還是越少越好。

2015年，我在《大鴇圖片的審讀意見和拍攝建議》提出愛護(hù)野生動(dòng)物是拍攝出美麗圖片的前提條件，也是合格的自然生態(tài)攝影師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。2014年12月21日，位于河南新鄉(xiāng)市長垣縣與山東省東明縣交界的黃河濕地鳥類國家級自然保護(hù)區(qū)，大鴇的重要越冬地的覓食區(qū)域驚現(xiàn)數(shù)平方公里的毒餌而告急。護(hù)鳥志愿者、公益野保組織和媒體積極關(guān)注和處理此次事件。大鴇再次被推到了風(fēng)口浪尖。以此為契機(jī)，一些野保組織等社會團(tuán)體發(fā)起用影像的力量“搶救大鴇行動(dòng)”——用大鴇美麗的圖片呼喚人們內(nèi)心的善良。

那么，什么是大鴇的美麗圖片，大鴇的美麗圖片有標(biāo)準(zhǔn)嗎？回答是肯定的。

判斷一，圖片攝影語言運(yùn)用是否得當(dāng)。如構(gòu)圖、色彩、光影的運(yùn)用，精彩瞬間、典型特征的定格，等等。

判斷二，圖片中大鴇的神態(tài)是否自然。如神態(tài)安詳、羽毛蓬松、自在梳羽、自由打鬧、求偶爭斗，等等。

判斷三，圖片中大鴇的表現(xiàn)是否緊張。大鴇在遇到拍攝者超越安全距離或追逐追趕時(shí)，身體和頸部是僵直的（如起飛，方向也是背向拍攝者），眼睛也會因驚恐而圓睜（大鴇的眼睛在自然狀態(tài)下呈橢圓形）。

有一定經(jīng)驗(yàn)的拍鳥者都知道，拍鳥不易，拍大鴇難?？v觀目前網(wǎng)絡(luò)發(fā)表和流傳的大鴇圖片，從直觀形式看多是美麗的，但從以上三個(gè)方面和更深層的含義來解讀，多數(shù)圖片中的大鴇都是緊張不安的，不能達(dá)到自然美的標(biāo)準(zhǔn)。

圖6 黑龍江大慶的大鴇

大鴇拍攝建議

一是，了解大鴇的習(xí)性和棲息地特點(diǎn)，以便盡量減少因拍攝對其造成的干擾。二是，了解大鴇覓食等活動(dòng)規(guī)律，埋伏在安全距離外，等候其自然移動(dòng)到隱蔽點(diǎn)附近拍攝。三是，車拍時(shí)，接近速度要緩慢，發(fā)現(xiàn)大鴇神態(tài)緊張時(shí)，應(yīng)立即停止接近。

四是，等待大鴇自然起飛，不刻意驅(qū)趕其起飛飛行。

要用影像的力量保護(hù)大鴇，不能只是一句口號，而應(yīng)該有具體的規(guī)范和方法，拍出來的大鴇應(yīng)是自然放松的，而不是緊張不安的。愛護(hù)野生動(dòng)物是拍攝出美麗圖片的前提條件，也是合格的自然生態(tài)攝影師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

2015年，在《拍鳥，近是硬道理嗎？》一文中，我提出了關(guān)于尊重野生動(dòng)物的“心理距離”問題。有人說：拍鳥，近是硬道理。正常意義的近，可以說是硬道理。但為了這個(gè)“硬道理”，有的人就強(qiáng)行追逐接近鳥、干擾鳥，以致不惜傷害鳥，甚至違法經(jīng)營場所拍攝鳥，這樣的近就沒有道理了！

遠(yuǎn)和近，屬于空間距離范疇。如果拍攝一個(gè)物體，拍攝距離完全由拍攝者決定，也可以調(diào)整到拍攝所需的最近距離。對于攝影來說，物理空間距離越近，拍到的影像細(xì)節(jié)就越清晰。但鳥類攝影卻不同，其拍攝對象并不是沒有生命的物體，而是有血有肉的生靈。動(dòng)物心理學(xué)認(rèn)為，食與性的需要與滿足，是動(dòng)物生存的永恒驅(qū)力。其他物種對于鳥類生存的這個(gè)驅(qū)力的正負(fù)作用及其程度，影響著鳥類對于其他物種的態(tài)度與行為，并形成心理距離?？梢?，鳥類攝影不能僅僅考慮物理距離，還必須考慮心理距離！

我們說，物理距離雖然是可以丈量的，測量拍攝者與鳥的最近物理距離的尺度是恰當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，而心理距離無影無形的，但卻可以用真誠來衡量。有了愛鳥護(hù)鳥的意識和認(rèn)鳥懂鳥的知識技能，就可以建立起恰當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，進(jìn)而達(dá)到與鳥最近最恰當(dāng)?shù)奈锢砭嚯x。心理距離的遠(yuǎn)近決定物理距離的長短。鳥類要生存繁衍，就必須與其他物種保持適當(dāng)?shù)年P(guān)系和距離。就鳥類與人類來說，鳥類當(dāng)然是弱者，為了避免被干擾和傷害，它必須與強(qiáng)者保持一個(gè)對自己有利的距離，這即是拍攝者通常講的“安全距離”。其實(shí)，這個(gè)“安全距離”即是心理距離的物化。

圖7 云南無量山的西黑冠長臂猿

2016年，我應(yīng)中國中福會出版社之約，撰寫了一本采用攝影的形式做科普圖畫書《黃小鳽來我家》，這是根據(jù)我2010年寫的一篇博客編輯而成的，說的是救助黃葦鳽雛鳥的故事。從生態(tài)攝影角度看，本書關(guān)于鳥類知識、救助，以及嚴(yán)謹(jǐn)性都有欠缺，有遺憾，待改進(jìn)。采用攝影的形式做科普圖畫書是一個(gè)嘗試，我認(rèn)為這里采用攝影方式的難度比繪畫要大，但野生動(dòng)物兒童科普圖畫書采用攝影圖片的效果恐怕也比繪畫更真實(shí)更好。

圖8 科普圖畫書《黃小鳽來我家》

2017年，在《鳥類攝影：讓遮擋成為“拍檔”》一文中，我談了對生態(tài)攝影自然屬性的看法：近年來，加入到鳥類攝影行列的人越來越多。筆者接觸到一些鳥類攝影愛好者中有一種片面的認(rèn)識——鳥被遮擋物遮擋就出不了好片。所以，稍有遮擋就放棄拍攝，或人為干預(yù)去掉遮擋物再拍攝。更有甚者就是把鳥巢旁邊的遮擋物清理干凈。這既違反自然生態(tài)攝影準(zhǔn)則，還有可能給鳥帶來傷害，拍出來的也全是“黑片”。

野生鳥類就是利用生態(tài)環(huán)境隱秘生存，利用偽裝遮擋安全繁育的。因此，在鳥類攝影中遇到環(huán)境遮擋物是再正常不過的事情了。攝影師只有正視主體與陪體遮擋的關(guān)系，并采取合理的方法和技巧去拍攝，讓遮擋成為“拍檔”，讓主體和陪體融為一體，才能更客觀地更藝術(shù)地表現(xiàn)大自然中美麗的鳥類。而一概采用干凈背景、無環(huán)境陪體的照相館人像式的拍攝方法去拍攝野生鳥類，手段就太顯單一了。

圖9 北京玉淵潭的黃葦鳽

2018年，我在《安全距離與鳥類攝影》一文中提到：鳥類攝影師都希望盡可能接近鳥類而不使其逃跑，這就需要了解和把握鳥類的安全距離。不同的鳥的安全距離也不同，把握好這個(gè)距離對于保護(hù)鳥和拍好鳥都有重要意義。安全距離不僅是我們對鳥類保持距離的尺度，也是衡量拍鳥行為和對鳥類尊重的尺度。

安全距離是鳥類因威脅而逃避的底線距離，在鳥類行為學(xué)中叫驚飛距離。驚飛距離是研究動(dòng)物逃避行為的常用指標(biāo)，因?yàn)檫@個(gè)距離能很好地衡量動(dòng)物個(gè)體在特定環(huán)境下的恐懼反應(yīng)和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避指標(biāo)，可為野生動(dòng)物保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

關(guān)于安全距離，我國對此課題的研究甚少。而有經(jīng)驗(yàn)的鳥類攝影師都有切身體會、獨(dú)特見解和實(shí)施辦法。而努力做到不聚眾、不扎推拍攝，對維持甚至縮短安全距離極為有利，這是有目共識的。

圖10 云南盈江的花冠皺盔犀鳥

2019年，我撰寫了《我看生態(tài)攝影與沙龍攝影》一文，闡述了我對生態(tài)攝影與沙龍攝影認(rèn)識，以及二者之間的區(qū)別。

什么是生態(tài)攝影？為講述生物與環(huán)境、生物與生物之間的關(guān)系（故事）而進(jìn)行的攝影，就是生態(tài)攝影。在中國內(nèi)地首先提出生態(tài)攝影概念的是中國林業(yè)生態(tài)攝影協(xié)會會長陳建偉先生，他認(rèn)為：生態(tài)攝影是講述物種與物種、物種與其生境間的相互關(guān)系的攝影。

生態(tài)攝影的難度往往不小于其他攝影，因?yàn)槠浔粩z對象的不確定性非常大。要講述生物與環(huán)境、生物與生物之間的故事，就得了解掌握被拍對象的生態(tài)環(huán)境、習(xí)性特征、季節(jié)天象、拍攝技法等。

什么是沙龍攝影？沙龍攝影可理解為畫意攝影。沙龍攝影是隨著攝影數(shù)碼大眾化進(jìn)程而逐漸形成的一種最具廣泛參與性的攝影門類。尤其是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，追求唯美畫意的沙龍攝影作品更容易被大眾觀看到，并得到認(rèn)同和喜愛，故沙龍攝影比賽與展覽在目前仍是世界各地?cái)?shù)量最多的攝影活動(dòng)。沙龍攝影作為一個(gè)攝影門類，拿野生動(dòng)物作為拍攝對象之一無可厚非。當(dāng)今，越來越多的非常受歡迎的沙龍攝影作品，不少是以野生動(dòng)物為拍攝對象的。某些聲稱生態(tài)攝影網(wǎng)站上的大量加精推崇的圖片，實(shí)際上都屬于唯美畫意沙龍攝影作品。隨之而來的問題是，廣大攝影愛好者大多數(shù)是追求美而進(jìn)行的沙龍攝影，與生態(tài)攝影概念理解有很大偏差。例如，很多人認(rèn)為拍鳥就是生態(tài)攝影，更有甚者為了追求所為“美”的畫面而把野生鳥關(guān)在棚子里拍攝、盲目投食引誘、后期修圖造假等，這些違背科學(xué)常識，違反生態(tài)倫理道德和僅僅為了獲得獎(jiǎng)項(xiàng)或稱贊而去拍攝的作品，都偏離了生態(tài)攝影的本質(zhì)。

事實(shí)上，生態(tài)攝影和沙龍攝影是不同的攝影門類，雖然各自想要達(dá)到的目的、知識儲備、器材設(shè)備，以及拍攝手段有所不同，但在同屬攝影范疇的功能是一致的，那就是運(yùn)用攝影語言表現(xiàn)“美”的影像。比如圖11，取名《霓彩》，從構(gòu)圖色彩、迷離霓彩、瞬間形態(tài)、聚焦精準(zhǔn)等，是一幅漂亮迷幻的唯美沙龍攝影作品。而取名《夕陽里川金絲猴》，換一個(gè)角度，從川金絲猴的毛發(fā)、行為憨態(tài)、奇特的光斑，以及特定的環(huán)境來看，卻不失為一幅清晰精彩的生態(tài)攝影作品。

圖11 霓彩（湖北神農(nóng)架的川金絲猴）

同一幅圖片能成為不同的攝影門類作品，可見生態(tài)攝影作品和沙龍攝影作品各有異同，很難絕對區(qū)分彼此。追求唯美畫意的沙龍攝影，在以生命體為拍攝對象時(shí)，一定要遵守專業(yè)拍攝行為準(zhǔn)則。以講述拍攝對象之間關(guān)系的生態(tài)攝影，要在循規(guī)蹈矩的拍攝前提下，拍出創(chuàng)新、唯美的畫面。

此外，關(guān)于生態(tài)攝影技術(shù)技巧文章我寫了不少，這里不再一一列舉。

圖12 江蘇大豐的麋鹿

圖13 廣東珠海海島獼猴

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