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在四川雅安寶興縣鄧池溝，有一座圣母領(lǐng)報堂，這個教堂是四川歷史最長、保存最完整且為全木構(gòu)筑的古教堂。

1839年巴黎外方傳教會派人到中國傳教，當時是1840年鴉片戰(zhàn)爭前一年，清政府仍閉關(guān)鎖國，所以傳教是秘密在老百姓中進行的。在當?shù)貢r間長了，傳教士和當?shù)赝了臼炝?，關(guān)系也好，他就向土司要了塊地說建房自己住，土司同意了，土司也沒想到建好后那么大，那么氣派，當然修建過程對清政府也是秘密的。

教堂為全木結(jié)構(gòu)，中西合璧，造型精致，古樸幽深。教堂掩印在青山綠樹之中,縷縷炊煙,鳥語花香，山溪日夜不停地輕輕流淌著，斜陽影里,織結(jié)成一幅夢境。

這個地方，離成都200公里左右，且在深山老林里，有利于當時情境下的傳教。后來附近地區(qū)建成的成都等其他4所教堂都在這之后且屬于這個教堂的領(lǐng)導(dǎo)。

直到現(xiàn)在，據(jù)說當?shù)鼐用翊蠖夹沤獭?/p>

教堂從外面看就是一座有錢人的中式民居四合院，但走進去以后，映入眼簾的就變?yōu)槲魇斤L格建筑。這也是當時傳教士怕惹眼的原因吧。

堂內(nèi)為古哥特式圓拱天穹。教堂歷經(jīng)風雨和數(shù)次地震，雖有破損，但整體保持完好，2012年汶川地震時，據(jù)說這教堂只掉了些瓦片。

1869年，就是住在這個教堂，時任本堂第四任神父的法國生物學家戴維在這里發(fā)現(xiàn)了大熊貓，因此而使得這座大山深處的教堂聞名于世界。

1867年戴維第二次來華后，聽說四川西部動物種類很多，便從上海到達寶興，擔任穆坪東河鄧池溝教堂的第四代神父。 1869年的春天，戴維已到寶興鄧池溝天主教堂傳教兩年多。3月11日的一天，途中路過一戶姓李的人家，主人客氣地讓他們到家中去用茶點，在墻上他發(fā)現(xiàn)了掛在墻上一張黑白相間的奇特動物皮，主人告訴他：當?shù)厝私羞@種動物是“白熊”、“花熊”或“竹熊”，它很溫順，一般不傷人。戴維異常激動，他估量這種動物“將是科學上一個有趣的新種”，為了得到這種奇特的動物，戴維雇傭了20個當?shù)孬C人展開搜捕。3月23日，獵人們送來了第一只小“白熊”，“遺憾的是他們?yōu)榱吮阌跀y帶，就把它弄死了。” 1869年5月4日，獵手們終于給戴維帶來一只“竹熊”。經(jīng)過戴維的認真思考，他給“竹熊”取名“黑白熊”，經(jīng)過一段時間的悉心喂養(yǎng)，戴維決定將這只可愛的“黑白熊”帶回法國?？墒钱敃r的交通條件落后，既要翻山涉水，又要遠渡重洋，談何容易。結(jié)果，這只可愛的“黑白熊”經(jīng)不起長途山路的顛簸和氣候的不斷變化，還沒運到成都就奄奄一息了，戴維神甫只好將這只“黑白熊”的皮做成標本，送到法國巴黎的國家博物館展出。

戴維神甫怎么也沒想到，世界上第一只大熊貓標本就這樣產(chǎn)生了。 法國巴黎的國家博物館將這張獸皮展出后，當時誰也不認識，經(jīng)博物館主任米勒·愛德華茲充分研究后認為：它既不是熊，也不是貓，而是與中國西藏發(fā)現(xiàn)的小貓熊相似，于是定名為“大貓熊”。 1939年，重慶平明動物園舉辦了一次動物標本展覽，其中“貓熊”標本最吸引觀眾注意。它的標牌采用了流行的國際書寫格式，分別注明中文和拉丁文。但由于當時中文的習慣讀法是從右往左讀，所以參觀者一律把“貓熊”讀成“熊貓”，久而久之，人們就約定俗成地把“大貓熊”叫成了“大熊貓”。臺灣有家報紙曾撰文給“熊貓”正名，但人民已經(jīng)習慣，反而覺得“貓熊”不那么順口了。 從此，“大熊貓”這個現(xiàn)代名稱就這樣誕生了！戴維也就成了第一個向西方世界介紹中國寶興大熊貓的外國人。