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如何全面學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想？如何打開綠水青山和金山銀山之間的通道？如何進一步推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)？

圖片來源：生態(tài)環(huán)境部

7月18日至19日，在由生態(tài)環(huán)境部宣教司、中宣部理論局、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心聯(lián)合主辦的2020年深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想研討會上，來自中宣部、全國人大環(huán)資委、國家發(fā)展改革委、自然資源部、生態(tài)環(huán)境部等有關(guān)司局和單位的負責(zé)同志，部分地方黨委政府代表，部分高校、科研院所的專家學(xué)者，圍繞上述問題開展了研討、交流和分享，形成了一系列有深度、有價值的思想觀點、理論成果和實踐經(jīng)驗。

習(xí)近平生態(tài)文明思想與社會主義生態(tài)文明觀

科學(xué)梳理生態(tài)產(chǎn)品的消費屬性

潘家華

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員

生態(tài)產(chǎn)品是有別于物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的第三類滿足人民需求的特殊產(chǎn)品，需要梳理其消費屬性特征，即屬于公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品，還是私人產(chǎn)品。不同屬性的生態(tài)產(chǎn)品，公共政策選擇和消費理性顯然不同。以自然屬性產(chǎn)品生物多樣性為例，各類生物構(gòu)成一個生命共同體，不僅是一個國家的，也是全世界的，不僅是當(dāng)代人的，也是子孫后代的，因而必須由國家提供保障。

“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，表明自然是重要的價值源泉。“兩山”理論是習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義勞動價值論的深化和拓展，不僅是對自然創(chuàng)造價值的學(xué)理認(rèn)可，也是對按勞分配理論的創(chuàng)新和發(fā)展，意味著自然也應(yīng)該參與分配，人類不能占有自然的全部產(chǎn)出，還應(yīng)留一部分給自然。而人類社會財富，也應(yīng)該有一部分回饋自然。

作為生態(tài)文明建設(shè)的載體和測度，生態(tài)產(chǎn)品與物質(zhì)、文化產(chǎn)品既有關(guān)聯(lián)的一面，即提升或貶損物質(zhì)和文化產(chǎn)品的質(zhì)量或成色；也有獨立的一面，即與當(dāng)前國民經(jīng)濟核算體系不兼容。一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場剛性，沒有替代品，可謂“用之不覺，失之難存”，這就要求我們構(gòu)建生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線，全方位、全地域、全過程地開展生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)。

對于具有公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如生物多樣性保護、民生普惠的天藍地凈水清，顯然應(yīng)該由納稅人共同承擔(dān)。對于準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如森林公園、濕地公園等，可以由消費者承擔(dān)部分費用。對于具有私人產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如山耕、山居、野生動物狩獵配額、天然礦泉水等，源自自然或因自然而升值，應(yīng)由市場調(diào)節(jié)供求關(guān)系。